鄉(xiāng)村振興是重大時(shí)代課題。本文以歷史唯物主義和辯證唯物主義為出發(fā)點(diǎn)，分析傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式，審視過去、現(xiàn)在農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系，以中國科學(xué)社會(huì)主義的立場探討現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)，推演以現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)為根本，帶動(dòng)現(xiàn)代化大工業(yè)、服務(wù)業(yè)的崛起的邏輯，力圖突破傳統(tǒng)發(fā)展模式的思維定勢，為鄉(xiāng)村振興思路和路徑提供一個(gè)視角。

黨的十九大報(bào)告提出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略, 連續(xù)幾年,中央一號(hào)文件對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略系統(tǒng)全面部署。在縣、鄉(xiāng)一線，“鄉(xiāng)村振興是個(gè)框，什么事情都能裝”，聚合資源，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，綱舉目張。在繁忙勞碌工作的同時(shí)，回顧來時(shí)的路，展望要去的地方，審視一下效率效果，是必要的。

鄉(xiāng)村曾經(jīng)怎么樣？傳統(tǒng)意義上，鄉(xiāng)村是城市以外的主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域，居民是從事農(nóng)業(yè)的農(nóng)民人口，景象是農(nóng)舍炊煙、柴垛雞鳴，生活是日出而作日落而息，生產(chǎn)方式是“男耕女織”，經(jīng)濟(jì)模式是自給自足，文化是禮俗交往、忠厚傳家，相互關(guān)系的強(qiáng)紐帶是血緣親緣地緣，代際傳承的生活智慧的體現(xiàn)是與節(jié)氣的合拍，階層上升的途徑是考學(xué)、參軍。文人鄉(xiāng)村情懷和情結(jié)是“采菊東籬下，悠然見南山”。

鄉(xiāng)村長什么樣？描述鄉(xiāng)村，“空心、留守、撂荒”是鄉(xiāng)村話題繞不開的高頻詞。看鄉(xiāng)村人口，一是傳統(tǒng)意義的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力主力已經(jīng)脫離了農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村勞動(dòng)大量遷移到城市。傳統(tǒng)意義的純農(nóng)民是留守老人。二是鄉(xiāng)村的人員構(gòu)成已經(jīng)出現(xiàn)了新的成分。參照有關(guān)研究文獻(xiàn)，新成分有農(nóng)民工人、雇傭工人、智力型職業(yè)者、個(gè)體工商戶與個(gè)體勞動(dòng)者、私營企業(yè)主、集體企業(yè)管理者、農(nóng)村社會(huì)管理者。依職業(yè)地位，這些成分又可描述為果農(nóng)菜農(nóng)糧農(nóng), 農(nóng)村專業(yè)戶, 體力工人, 商業(yè)服務(wù)業(yè), 辦公室辦事人員, 專業(yè)技術(shù)人員, 官員、國有企業(yè)經(jīng)理和私有業(yè)主。

鄉(xiāng)村有關(guān)內(nèi)涵的變化，引來的思考是，鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵是什么，也就是“鄉(xiāng)村是誰”這一主體的邊界在哪？進(jìn)而引入的思考是鄉(xiāng)村振興是地域概念的振興還是人員概念的振興？鄉(xiāng)村振興對(duì)標(biāo)的是鄉(xiāng)村的原居民，還是對(duì)標(biāo)鄉(xiāng)村這一地域概念？換句話說，是原鄉(xiāng)民富起來，還是鄉(xiāng)村這片地繁榮起來？

鄉(xiāng)村振興“二十字”方針，其中產(chǎn)業(yè)振興是排頭，是重心。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)是什么？是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)怎么經(jīng)營？構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系。有幾種方式？家庭經(jīng)營、集體經(jīng)營、合作經(jīng)營和企業(yè)經(jīng)營四種方式。操作層面的問題就來了：誰來種地？誰來發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)？怎樣種地？怎樣提高農(nóng)業(yè)供給質(zhì)量效益和競爭力？農(nóng)民如何持續(xù)較快增收？小農(nóng)戶如何分享鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)增值收益？

由于先賦性資源缺乏，農(nóng)民憑借著年齡優(yōu)勢和體力優(yōu)勢進(jìn)入城市打工。“打一代”、“打二代”在城市看到更大財(cái)富機(jī)會(huì)和更大代際階層上升機(jī)會(huì)，回流村民回村很難走得通順。解決農(nóng)村撂荒地現(xiàn)象，發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，從業(yè)人員的部分和全部替換，成為一個(gè)大概率選項(xiàng)。政府導(dǎo)進(jìn)政策、領(lǐng)導(dǎo)、組織等資源，政府主導(dǎo)引入外來資本，新建鄉(xiāng)村從業(yè)主體，產(chǎn)業(yè)化鄉(xiāng)村資源稟賦，在鄉(xiāng)村落地項(xiàng)目，改變鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)，成為產(chǎn)業(yè)興旺的優(yōu)先選項(xiàng)。

世代生活在鄉(xiāng)村的是“鄉(xiāng)人”。鄉(xiāng)村的持續(xù)發(fā)展繁榮離不開這些揣著鄉(xiāng)愁的農(nóng)民工的回歸。上述兩個(gè)“選項(xiàng)”作為先導(dǎo)和啟動(dòng)，實(shí)現(xiàn)回流農(nóng)民工返鄉(xiāng)，進(jìn)而培育新型農(nóng)民作為新農(nóng)村的主體。

具體說是從達(dá)成集體經(jīng)濟(jì)主體地位，促成共同富裕，實(shí)現(xiàn)原居民新居民融合，人人都能出彩的目標(biāo)愿景出發(fā)，將地權(quán)、空間權(quán)、自然歷史文化資源等要素入股，保護(hù)原居民利益；從遷入人員的長久存留著眼，將資金、技術(shù)、經(jīng)營服務(wù)等入股，形成引入外力，引進(jìn)資本，激活內(nèi)力，落地項(xiàng)目，回流村民，持續(xù)發(fā)展。

新中國70年來，中國農(nóng)業(yè)力圖實(shí)質(zhì)性的跨越。在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上始終是在點(diǎn)線結(jié)構(gòu)上運(yùn)行，從“以糧為綱”到發(fā)展畜牧業(yè)再到農(nóng)產(chǎn)品深加工，這都是點(diǎn)線上的運(yùn)動(dòng)。在技術(shù)方面，許多地方依然是落后的靠天吃飯；在商業(yè)模式上幾乎沒有什么大的突破，“趕集市”式的“自由市場”一直沿用到今天。一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然是主要的勞動(dòng)生產(chǎn)方式；農(nóng)業(yè)大致是作為工業(yè)的陪襯生存，雖然人人都知道農(nóng)業(yè)永遠(yuǎn)不能消失，農(nóng)業(yè)又是人類世界永恒的主題，但三農(nóng)問題（農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民）卻在工業(yè)化飛速發(fā)展的今天，成了困擾中國人的經(jīng)濟(jì)與政治的題。

如果不從根本上解決小農(nóng)生產(chǎn)方式盤踞生存的問題，就要作好準(zhǔn)備吃越來越貴的農(nóng)產(chǎn)品，準(zhǔn)備作好應(yīng)對(duì)由此引發(fā)的一系列經(jīng)濟(jì)、政治、文化和教育等問題。針對(duì)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲趨勢，政府采取了一系列措施平抑物價(jià)，這作為急難中應(yīng)急之策，無可厚非。但是這些措施都沒有從根本上對(duì)現(xiàn)存的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)及其小農(nóng)生產(chǎn)方式的格局有所觸動(dòng)。從這個(gè)意義上看，這都是“踩著油門想剎車”的策略，導(dǎo)致惡性循環(huán)。一家一戶的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)似乎是中國農(nóng)村萬千現(xiàn)象的最根本的苦根，或者說，這是當(dāng)今中國農(nóng)業(yè)仍以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)及其生產(chǎn)方式為主體運(yùn)行必然結(jié)出的苦果。

中國農(nóng)業(yè)出路何在？中國農(nóng)業(yè)還有什么值得開發(fā)的嗎？中國農(nóng)業(yè)還能有巨大的改變嗎？中國農(nóng)業(yè)能和中國工業(yè)互為依托、互助并進(jìn)嗎？中國農(nóng)業(yè)如何成為名副其實(shí)的中國第一支柱產(chǎn)業(yè)？

中國農(nóng)業(yè)的出路是中國科學(xué)社會(huì)主義現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)，中國科學(xué)社會(huì)主義現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的發(fā)展，將直接影響當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和政治格局。中華民族新時(shí)代的再崛起，必將是以中國科學(xué)社會(huì)主義現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)為核心或軸心的再崛起，即以標(biāo)準(zhǔn)化精準(zhǔn)循環(huán)農(nóng)業(yè)為基本特征的科學(xué)社會(huì)主義現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)為核心或軸心，順序而現(xiàn)代化國防、貨幣金融、科學(xué)技術(shù)、信息產(chǎn)業(yè)、生物技術(shù)、人工智能及其工業(yè)、商業(yè)和相關(guān)服務(wù)業(yè)現(xiàn)代化的再崛起。再崛起的同時(shí)也是對(duì)經(jīng)典馬克思主義、毛澤東思想和原典東方文化真正的繼承、發(fā)揚(yáng)和光大。

中國共產(chǎn)黨的初心、根本目標(biāo)及歷史使命，用一句話講：以經(jīng)典馬克思主義、毛譯東思想為理論基礎(chǔ)，聯(lián)合勞動(dòng)（組織起來）、共同富裕（消滅剝削），實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)各階層和諧無階級(jí)的科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)。

在鄉(xiāng)村振興這個(gè)未來三十年最重大的國家戰(zhàn)略中，必須在鄉(xiāng)村（以村集體為單位）建立起科學(xué)社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，確立“聯(lián)合勞動(dòng)股份共有勞動(dòng)者聯(lián)合體”，即確立在分工、協(xié)作和包括對(duì)土地在內(nèi)的靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的一切生產(chǎn)資料、勞動(dòng)產(chǎn)品全體村民共同占有基礎(chǔ)上的勞動(dòng)者個(gè)人所有制。在此生產(chǎn)關(guān)系制度化的基礎(chǔ)上，聯(lián)合勞動(dòng)、共同富裕；養(yǎng)殖革命，種養(yǎng)一體及其現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈延伸創(chuàng)新，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村全方位實(shí)施經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育社會(huì)建設(shè)。

從達(dá)成集體經(jīng)濟(jì)主體地位，促成共同富裕，實(shí)現(xiàn)原居民新居民融合，人人都能出彩的目標(biāo)愿景出發(fā)，將地權(quán)、空間權(quán)、自然歷史文化資源等要素入股，保護(hù)原居民利益；從遷入人員的長久存留著眼，將資金、技術(shù)、經(jīng)營服務(wù)等入股，形成引入外力，引進(jìn)資本，激活內(nèi)力，落地項(xiàng)目，回流村民，持續(xù)發(fā)展。

中國的農(nóng)業(yè)在呼喚現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)、中國的農(nóng)村在呼喚共同富裕的發(fā)展路徑、中國的農(nóng)民在呼喚平等勞動(dòng)的創(chuàng)新模式，總之，中國的農(nóng)村必將走出一條華為式的大創(chuàng)造、大貢獻(xiàn)、大發(fā)展的共同富裕大道。